Un périple captivant à travers l’histoire tourmentée du Cambodge, des splendeurs de l’Empire Khmer et ses chefs-d’œuvre architecturaux, aux tragédies sous les Khmers Rouges, en passant par les turbulences de la colonisation française et les défis contemporains. Explorez un héritage riche et complexe marqué par la résilience et la renaissance culturelle.
Origines et Premiers Royaumes
La Préhistoire du Cambodge : premières traces humaines
Le Cambodge a une histoire humaine qui remonte à plusieurs millénaires. Des fouilles archéologiques ont révélé des traces d’occupation humaine datant de la période néolithique, il y a environ 6000 ans. Les premiers habitants vivaient de la chasse, de la pêche et de la cueillette. Des outils en pierre taillée et polie découverts dans des sites tels que Samrong Sen et Laang Spean témoignent du mode de vie rudimentaire de ces populations préhistoriques.
Les Royaumes Pré-Angkoriens : Funan et Chenla
Avant l’émergence de l’Empire Khmer, le territoire cambodgien était dominé par deux principaux royaumes : Funan et Chenla.
Funan : le premier royaume
Funan, considéré comme le premier grand royaume du Cambodge, a prospéré du Ier au VIe siècle de notre ère. Situé dans la région du delta du Mékong, Funan était un centre de commerce maritime fluorissant, reliant l’Inde et la Chine. Des inscriptions en sanskrit et des monuments comme les ruines de Oc Eo révèlent l’influence indienne, notamment dans les domaines de la religion, de l’art et de l’architecture.
Chenla : la transition vers l’Empire Khmer
Le royaume de Chenla a succédé à Funan au VIe siècle. Il est souvent divisé en deux entités, Chenla de la terre (Chenla terrestre) et Chenla de l’eau (Chenla maritime), ce qui suggère soit une extension territoriale soit une division politique. Chenla a subi une influence culturelle indienne similaire à celle de Funan, mais il a également commencé à développer ses propres caractéristiques politiques et culturelles distinctes.
Chenla a jeté les bases de l’unification des territoires qui deviendront plus tard l’Empire Khmer. Les rois de Chenla ont supervisé de nombreux projets de construction, pavant la voie à l’architecture monumentale qui culminerait sous les règnes subséquents de l’Empire Khmer.
L’Empire Khmer et l’Époque Angkorienne
Fondation et Apogée d’Angkor
L’Empire Khmer, fondé par Jayavarman II en 802, est célèbre pour avoir donné naissance à l’époque angkorienne, une ère marquée par des réalisations architecturales et culturelles monumentales. Jayavarman II a déclaré l’indépendance du royaume sur le mont Kulen et instauré le concept de « chakravartin » (roi universel), jetant les bases d’un empire puissant. Sous le règne de ses successeurs, notamment Suryavarman II et Jayavarman VII, l’empire a atteint son apogée, s’étendant sur une grande partie de l’Asie du Sud-Est.
Les Temples Majestueux : Angkor Wat, Bayon, Ta Prohm
Les temples d’Angkor représentent la grandeur de l’Empire Khmer et sont des merveilles de l’architecture et de l’ingénierie. Angkor Wat, le plus célèbre de tous, a été construit au début du XIIe siècle par Suryavarman II comme un temple hindou dédié à Vishnu. Ses cinq tours symbolisent les montagnes du Mont Meru, le centre de l’univers dans la cosmologie hindoue.
Le temple du Bayon, situé dans la cité fortifiée d’Angkor Thom, est réputé pour ses tours ornées de visages souriants, qui seraient des représentations de Jayavarman VII sous les traits de Bouddha. Ta Prohm, quant à lui, est particulièrement connu pour être partiellement envahi par les racines d’arbres, ce qui lui confère une atmosphère mystique et sauvage.
La Société Khmère : organisation, culture et religion
La société khmère durant l’époque angkorienne était hautement structurée et centrée sur la monarchie divine. Le roi était vénéré comme un dieu-roi détenant un pouvoir absolu. La religion jouait un rôle prépondérant, avec le brahmanisme et le bouddhisme Mahayana coexistant et influençant profondément la vie culturelle et sociale.
L’ingénierie hydraulique était une autre prouesse des Khmers, avec des systèmes complexes de canaux, de réservoirs et de barays (réservoirs d’eau géants) qui assuraient une agriculture prospère malgré les saisons irrégulières des moussons.
Déclin de l’Empire et l’Invasion Siam
Bien que l’Empire Khmer ait prospéré pendant plusieurs siècles, il a commencé à décliner au XIVe siècle. Plusieurs facteurs ont contribué à cette chute, notamment les invasions répétées des Siamois (anciens Thaïs) et les luttes internes pour le pouvoir. En 1431, la capitale angkorienne fut finalement abandonnée après une attaque décisive des Siamois, marquant la fin de cette époque glorieuse.
La Période Post-Angkorienne (1431-1863)
Le Cambodge sous la domination siamoise et vietnamienne
Après la chute d’Angkor en 1431, le Cambodge entra dans une période de turbulences marquée par la domination intermittente des royaumes voisins, le Siam (Thaïlande actuelle) et le Đại Việt (Vietnam actuel). Cette époque se caractérise par des conflits internes, des luttes dynastiques et des invasions étrangères. Phnom Penh, fondée au XVe siècle, devint la nouvelle capitale sous le règne du roi Ponhea Yat, cherchant à échapper aux attaques répétées des Siamois.
Les efforts de résistance et les alliances politiques
Les souverains khmers se sont souvent trouvés contraints de négocier avec leurs voisins plus puissants pour maintenir leur autonomie. Les alliances matrimoniales et les traités temporaires étaient des outils clés dans ces efforts. Cependant, les conflits étaient fréquents, et le royaume fut forcé de céder des territoires stratégiques aux Siamois et aux Vietnamiens à plusieurs reprises.
Le roi Ang Chan I, par exemple, réussit à reprendre Phnom Penh en 1528 avec le soutien militaire vietnamien, marquant une période de relative stabilité, mais aussi de dépendance accrue vis-à-vis du Vietnam.
La renaissance culturelle et religieuse
Malgré les conflits et les pressions externes, cette période a également été marquée par une renaissance culturelle et religieuse significative. La réintroduction et la revitalisation du bouddhisme Theravāda, notamment, eurent un impact profond sur la société khmère. Ce courant bouddhiste devint progressivement la religion dominante, influençant l’art, l’architecture et les pratiques culturelles.
Des temples importants comme Wat Phnom à Phnom Penh et des sanctuaires locaux furent construits ou restaurés. Le bouddhisme Theravāda joua également un rôle crucial dans la préservation de l’identité khmère face à l’influence culturelle grandissante du Siam et du Vietnam.
Capitale déplacée et fortification
La période post-Angkorienne vit plusieurs changements de capitales en réponse aux diverses menaces. Les villes comme Longvek et Oudong servirent de capitales temporaires, souvent renforcées par des murs et des fortifications pour défendre contre les invasions. Ces déplacements visèrent à protéger la royauté et à trouver des positions stratégiques plus défendables.
L’instabilité politique de cette époque prépara le terrain pour l’intervention coloniale française au XIXe siècle, qui promettait de sécuriser et de stabiliser le royaume cambodgien en échange de sa souveraineté.
Colonisation Française (1863-1953)
Le traité de Protectorat et ses implications
En 1863, le roi Norodom signa un traité de protectorat avec la France, cherchant à bénéficier d’une protection contre les empiétements siamois et vietnamiens. Le Cambodge devint ainsi une partie de l’Indochine française, aux côtés du Vietnam et du Laos. Ce traité marqua le début d’une période de domination coloniale française qui durerait 90 ans, jusqu’à l’indépendance en 1953.
Le protectorat permit à la France de contrôler les affaires étrangères et la défense du Cambodge, tandis que les souverains khmers conservaient une autorité limitée sur les affaires internes. Cette relation asymétrique amena une profonde transformation socio-économique et culturelle du pays.
Les réformes administratives et économiques
Les autorités coloniales françaises mirent en œuvre diverses réformes administratives pour centraliser et rationaliser la gouvernance du Cambodge. Cela inclut la réorganisation territoriale, la réforme du système juridique et la modernisation de l’administration publique. Les structures traditionnelles de pouvoir furent progressivement érodées, faisant place à une bureaucratie centralisée et souvent perçue comme étrangère par la population locale.
Sur le plan économique, les Français introduisirent des cultures commerciales comme le caoutchouc, le poivre et le riz, ce qui entraîna une transformation significative des modes de production agricole. Ils développèrent également des infrastructures, construisant des routes, des ponts et des voies ferrées pour faciliter l’exploitation des ressources naturelles et l’exportation des produits agricoles.
Les mouvements nationalistes et la montée du sentiment anti-colonial
Les réformes et la modernisation coloniales, bien que bénéfiques à certains égards, engendrèrent un mécontentement croissant parmi la population khmère. Le nationalisme commença à s’ancrer dans les années 1930 et 1940, porté par des intellectuels et des élites locales mécontentes de la domination française et des inégalités socio-économiques croissantes.
La formation de partis politiques et de mouvements nationalistes, comme le Parti Démocratique, joua un rôle crucial dans la montée du sentiment anti-colonial. Des figures emblématiques comme Son Ngoc Thanh émergèrent, plaidant pour l’autodétermination et l’indépendance du Cambodge.
Ce mécontentement culmina après la Seconde Guerre mondiale, lorsque le Cambodge profita du contexte international et des mouvements de décolonisation pour revendiquer son indépendance. Les pressions internes et externes aboutirent finalement à la fin de la domination coloniale française en 1953, marquant le début d’une nouvelle ère pour le royaume cambodgien.
La Seconde Guerre Mondiale et l’Indépendance
L’occupation japonaise et ses conséquences
La Seconde Guerre mondiale a profondément marqué le Cambodge. En 1940, l’Indochine française fut envahie par les troupes japonaises, bien que l’administration coloniale française ait été autorisée à poursuivre son administration sous supervision japonaise. Cette période de co-souveraineté introduisit de nouvelles dynamiques politiques et sociales dans le royaume khmer.
En 1945, à la fin de la guerre, le Japon encouragea les mouvements indépendantistes en Asie du Sud-Est. Saisie par les Japonais, l’occasion de déclarer l’indépendance fut saisie par le prince Norodom Sihanouk, qui proclama l’indépendance du Cambodge en mars 1945. Cependant, cette indépendance fut de courte durée, car les Français reprirent le contrôle du pays après la capitulation japonaise en août de la même année.
La marche vers l’indépendance
Après le retour des Français, le mouvement pour l’indépendance du Cambodge s’intensifia. Les pressions internes, attisées par le mécontentement généralisé envers la domination coloniale, et les dynamiques géopolitiques internationales jouaient en faveur du Cambodge. En effet, après la guerre, les puissances coloniales furent contraintes de repenser leur politique dans leurs colonies respectives.
Le roi Norodom Sihanouk émergea comme une figure clé dans cette lutte pour l’indépendance. En 1952, Sihanouk mena une campagne diplomatique intensive pour obtenir le soutien international à l’indépendance du Cambodge. Ses efforts furent couronnés de succès lorsque, le 9 novembre 1953, le Cambodge obtint son indépendance de la France. Ce jour est désormais célébré comme Jour de l’Indépendance au Cambodge.
Le rôle du Roi Norodom Sihanouk
Le roi Norodom Sihanouk joua un rôle déterminant, non seulement dans l’obtention de l’indépendance, mais aussi dans la formation de l’identité nationale cambodgienne moderne. Sa popularité découle de son charisme et de sa capacité à naviguer habilement entre les forces coloniales, les mouvements nationalistes et les pressions internes.
Après l’indépendance, Sihanouk abdiqua en faveur de son père pour devenir chef de l’État, où il put exercer une influence politique directe. Il chercha à moderniser le Cambodge et à maintenir une politique de neutralité pendant la Guerre froide, évitant de s’aligner trop étroitement avec les grandes puissances mondiales.
Les années post-indépendance sous la gouvernance de Sihanouk furent marquées par des projets de modernisation et de construction nationale, mais également par des défis politiques croissants, qui allaient façonner le futur du Cambodge à travers les décennies suivantes.
La République Khmère et l’Ère Lon Nol (1970-1975)
La chute de Sihanouk et le coup d’État de Lon Nol
En 1970, le Cambodge bascula dans une période de profonde instabilité avec le renversement de Norodom Sihanouk lors d’un coup d’État mené par le général Lon Nol, alors Premier ministre. Profitant de l’absence de Sihanouk, qui effectuait une visite officielle à l’étranger, Lon Nol obtint le soutien de l’Assemblée nationale pour destituer Sihanouk de ses fonctions. Le coup d’État conduisit à la proclamation de la République Khmère le 18 mars 1970, mettant fin à la monarchie constitutionnelle.
Lon Nol justifia son coup d’État par la nécessité de contrer l’infiltration des troupes nord-vietnamiennes et des Viet Congs qui utilisaient le territoire cambodgien comme base arrière dans la guerre contre le Sud-Vietnam. Cependant, cette action provoqua une polarisation politique et une intensification de la guerre civile au Cambodge.
Les impacts de la guerre du Vietnam sur le Cambodge
L’engagement des États-Unis au Vietnam eut des répercussions directes et dévastatrices sur le Cambodge pendant cette période. Lon Nol aligna son gouvernement avec les États-Unis dans le combat contre le communisme, obtenant une aide militaire et une assistance économique substantielle. En réponse, les forces nord-vietnamiennes renforcèrent leur soutien aux Khmers Rouges, un mouvement communiste cambodgien dirigé par Pol Pot.
Le Cambodge devint rapidement un champ de bataille entre les forces gouvernementales de Lon Nol, les Khmers Rouges et les troupes nord-vietnamiennes, causant d’énormes souffrances pour la population civile. Les bombardements massifs des États-Unis, dans le cadre de l’opération Menu, intensifièrent la destruction, causant la mort de dizaines de milliers de civils cambodgiens et exacerbant le chaos.
La montée des Khmers Rouges
La République Khmère de Lon Nol lutta contre une opposition interne grandissante menée par les Khmers Rouges. Ces derniers, bénéficiant du soutien du Nord-Vietnam et de la Chine, gagnèrent du terrain dans les zones rurales, exploitant le mécontentement paysan contre le régime de Lon Nol.
En 1975, après cinq années de guerre civile, les forces khmères rouges parvinrent à prendre le contrôle de Phnom Penh le 17 avril. Lon Nol s’exila aux États-Unis, marquant la fin de la République Khmère et le début d’une des périodes les plus sombres de l’histoire cambodgienne. Pol Pot et les Khmers Rouges instaurèrent le Kampuchéa démocratique, imposant un régime totalitaire qui allait plonger le Cambodge dans le génocide et la dévastation.
Régime des Khmers Rouges et ses Tragédies (1975-1979)
L’idéologie de Pol Pot et la création du Kampuchéa démocratique
Après leur prise de pouvoir en 1975, les Khmers Rouges, dirigés par Pol Pot, instaurèrent le Kampuchéa démocratique. Le régime adopta une idéologie radicale basée sur une forme extrême de communisme agraire. Pol Pot et ses partisans cherchaient à créer une société utopique exempte d’influences occidentales et modernes. Les villes furent évacuées, et la population fut forcée de travailler dans des coopératives agricoles collectives.
Cette idéologie extrême entraîna une destruction systématique des infrastructures modernes, incluant l’éducation, la médecine et les marchés. Les biens privés furent abolis et toute forme de propriété individuelle fut interdite. La monnaie fut supprimée, et toute la population fut soumise à un travail agricole intensif, censé purger la nation des contaminations capitalistes et coloniales.
Les terribles purges et le génocide cambodgien
Sous le règne des Khmers Rouges, le Cambodge connut l’un des génocides les plus horrifiques du XXe siècle. Toute opposition réelle ou supposée au régime était brutalement réprimée. Les intellectuels, les anciens fonctionnaires du gouvernement, les minorités ethniques et religieuses, ainsi que ceux ayant des liens avec l’ancien régime, furent ciblés. Les centres de détention comme le tristement célèbre S-21 (Tuol Sleng) devinrent des lieux de torture et d’extermination.
Environ 1,7 million de personnes, soit près d’un quart de la population cambodgienne de l’époque, périrent à cause des exécutions, de la famine, des maladies et des conditions de travail épouvantables. Les politiques de Pol Pot provoquèrent un effondrement complet de la société cambodgienne, dévastant la culture, les institutions et la population du pays.
La chute des Khmers Rouges par l’intervention vietnamienne
En 1978, des tensions accrues entre le Cambodge et le Vietnam culminèrent avec une invasion vietnamienne. En janvier 1979, les troupes vietnamiennes, alliées à des dissidents khmers rouges et à d’autres factions cambodgiennes, prirent Phnom Penh, mettant fin au régime brutal de Pol Pot. Pol Pot et ses partisans se réfugièrent dans les régions montagneuses et continuèrent une guérilla sporadique contre le nouveau gouvernement soutenu par le Vietnam.
La chute du Kampuchéa démocratique marqua le début d’une période de reconstruction difficile pour le Cambodge. Le bilan humain et matériel de quatre ans de terreur khmère rouge laissa un pays complètement exsangue, nécessitant des décennies de réhabilitation et de réconciliation pour tenter de reconstruire une société et une nation en ruines.
Le Cambodge Contemporain (1979 à Nos Jours)
La période de l’occupation vietnamienne et la résistance khmère
À la suite de l’intervention vietnamienne en 1979, un gouvernement pro-vietnamien fut instauré, dirigé par Heng Samrin et ensuite par Hun Sen. Cette période, connue sous le nom de République populaire du Kampuchéa, fut marquée par des efforts de reconstruction, mais également par une résistance persistante des forces khmères rouges, qui continuaient à mener des opérations de guérilla à partir des zones frontalières.
Le gouvernement vietnamien entreprit des réformes pour stabiliser le pays et reconstruire les infrastructures détruites par les Khmers rouges. Les écoles, les hôpitaux et l’administration furent rétablis, et des efforts furent faits pour réintégrer les réfugiés et les anciens combattants dans la société. Cependant, la présence vietnamienne était perçue par beaucoup comme une occupation, contribuant à des sentiments nationalistes et à une opposition armée continue.
Les Accords de paix de Paris et la mise en place des élections démocratiques
Après une décennie de conflits sporadiques et de négociations, les Accords de paix de Paris furent signés en 1991, marquant un tournant crucial dans l’histoire contemporaine du Cambodge. Ces accords visaient à mettre fin à la guerre civile et à entamer une transition vers une paix durable et une démocratie multipartite.
L’organisation des Nations Unies joua un rôle central dans la mise en œuvre des accords, notamment à travers la Mission de l’Autorité transitoire des Nations unies au Cambodge (UNTAC). En 1993, des élections démocratiques furent tenues, aboutissant à la formation d’un nouveau gouvernement de coalition dirigé par le prince Norodom Ranariddh et Hun Sen. En conséquence, la monarchie fut restaurée avec le retour du roi Norodom Sihanouk.
La reconstruction et les défis socio-économiques actuels
Depuis les années 1990, le Cambodge a fait des progrès significatifs en termes de reconstruction et de développement. Le pays a enregistré une croissance économique rapide, alimentée par des secteurs tels que le textile, le tourisme, et l’agriculture. Phnom Penh et d’autres grandes villes ont vu leur paysage urbain transformé par de nouveaux développements et des investissements étrangers.
Malgré ces progrès, le Cambodge continue de faire face à des défis importants, notamment la corruption, les inégalités socio-économiques, et les violations des droits de l’homme. Le gouvernement dirigé par Hun Sen, qui est au pouvoir depuis plus de trois décennies, a été critiqué pour ses pratiques autoritaires, incluant la répression des opposants politiques et des médias indépendants.
En dépit de ces obstacles, le Cambodge reste résilient, cherchant à tirer les leçons de son passé tumultueux tout en bâtissant un avenir plus stable et prospère pour ses citoyens.
Le Cambodge Aujourd’hui : Entre Héritage et Modernité
La renaissance culturelle et touristique
La renaissance culturelle du Cambodge a été l’un des aspects les plus marquants de sa transformation contemporaine. Le pays a redécouvert et revitalisé ses traditions artistiques et culturelles, allant de la danse classique khmère à la restauration des temples anciens. Angkor Wat, en particulier, est devenu un symbole emblématique, attirant des millions de touristes chaque année et contribuant de manière significative à l’économie nationale.
Outre Angkor, d’autres sites historiques et naturels, tels que le temple de Preah Vihear et les plages de Sihanoukville, sont des destinations touristiques populaires. Le festival de l’eau, le nouvel an khmer et d’autres fêtes traditionnelles sont célébrés avec éclat, montrant une résilience culturelle étonnante malgré les épreuves passées.
Les enjeux économiques : croissance et inégalités
Le Cambodge a connu une croissance économique impressionnante au cours des deux dernières décennies, avec des taux de croissance annuels souvent supérieurs à 7%. Les investissements étrangers directs, en particulier de la Chine, ont stimulé le développement des infrastructures, de l’immobilier et des industries manufacturières.
Cependant, cette croissance rapide s’accompagne de défis importants, notamment en matière d’inégalités sociales et de durabilité environnementale. Les zones rurales, où la majorité de la population vit encore, bénéficient moins du boom économique par rapport aux zones urbaines comme Phnom Penh et Siem Reap. La déforestation, la gestion des ressources naturelles et les conditions de travail dans les usines de textile demeurent des préoccupations majeures.
Les défis politiques : démocratie et droits de l’homme
Sur le plan politique, le Cambodge continue de faire face à des défis en matière de gouvernance et de droits de l’homme. Le Premier ministre Hun Sen, au pouvoir depuis 1985, dirige un gouvernement souvent accusé d’autoritarisme. Les élections sont régulièrement critiquées pour leur manque de transparence, et l’opposition politique fait face à une répression constante.
Les organisations de la société civile et les médias indépendants opèrent sous des contraintes sévères, bien que certaines voix continuent de plaider pour une réforme démocratique et une plus grande protection des droits de l’homme. La dynamique politique interne, ainsi que les relations avec les puissances extérieures comme la Chine et les États-Unis, jouent un rôle crucial dans la définition de l’avenir du Cambodge.
Malgré ces défis, le Cambodge montre des signes de progrès et d’espoir, grâce à sa jeunesse dynamique, son patrimoine culturel riche et une population résiliente déterminée à construire un avenir meilleur.
Ressources supplémentaires
Livres et documentaires recommandés sur l’histoire du Cambodge
Pour ceux qui souhaitent approfondir leurs connaissances sur l’histoire fascinante et complexe du Cambodge, voici une sélection de livres et documentaires incontournables :
- First They Killed My Father de Loung Ung – Une autobiographie poignante racontant les horreurs vécues sous le régime des Khmers Rouges.
- The Gate de François Bizot – Un récit captivant sur la survie et la captivité pendant le régime des Khmers Rouges.
- Cambodia’s Curse: The Modern History of a Troubled Land de Joel Brinkley – Une analyse approfondie de l’histoire contemporaine du Cambodge.
- Angkor: Cambodia’s Wondrous Khmer Temples de Dawn Rooney – Une exploration détaillée des temples d’Angkor et de leur signification historique.
- Don’t Think I’ve Forgotten: Cambodia’s Lost Rock and Roll – Un documentaire émouvant sur la scène musicale cambodgienne avant l’ère des Khmers Rouges.
Musées et sites historiques à visiter au Cambodge
Le Cambodge abrite de nombreux musées et sites historiques qui offrent un aperçu riche et éducatif de son passé. Voici quelques incontournables :
- Angkor Wat – Le temple emblématique et un chef-d’œuvre de l’architecture khmère.
- Musée du Génocide de Tuol Sleng (S-21) – Un témoignage poignant des atrocités commises par les Khmers Rouges.
- Champs de la Mort de Choeung Ek – Un site de mémoire pour honorer les victimes du génocide khmer rouge.
- Musée National du Cambodge à Phnom Penh – Une collection exceptionnelle d’arts et d’artefacts khmers.
- Temple de Preah Vihear – Un site du patrimoine mondial de l’UNESCO situé sur une falaise à la frontière thailandais-Cambodgienne.
Associations et ONG travaillant pour la mémoire et la justice au Cambodge
Plusieurs organisations s’efforcent de préserver la mémoire des événements tragiques du passé cambodgien et de promouvoir la justice et les droits de l’homme :
- Documentation Center of Cambodia (DC-Cam) – Un centre de recherche et d’archives crucial pour la documentation des crimes des Khmers Rouges.
- Tribunal des Khmers Rouges (Extraordinary Chambers in the Courts of Cambodia) – Un tribunal hybride jugeant les crimes contre l’humanité commis par les dirigeants khmers rouges.
- Mines Advisory Group (MAG) – Une ONG travaillant à rendre les terres cambodgiennes sûres en éliminant les mines antipersonnel et les munitions non explosées.
- Handicap International – Fournit des soins et des services aux personnes handicapées, notamment celles touchées par les mines antipersonnel.
- Friends International – Une organisation dédiée à la protection et à l’éducation des enfants vulnérables au Cambodge.
